，因为据认为他们几乎不可能在途中通过密利车人（不洁部落）的居住区时，还会遵循圣书传下来的规矩生活。人们还宣称他们经过了阿塔卡。为此举行了多次会议，参加会议的有各地的学识丰富的婆罗门。拉胡纳什拉亚的影响和权威无法保护他的这两个使节。无论如何，圣会宣布，鉴于他们从前总的来说是个好人，以及他们去遥远国度的动机只是有利于国家的福祉，因而他们可以获得新生，并重生为祭司阶级。

　　为了达到重生的目的，要下令建造一座代表自然力量的纯金雌性塑像，模样是一个女人或一头母牛。需要重生的人进入塑像内，并通过通常分娩的产道再拉出来。因为尺寸合适的纯金塑像往往非常昂贵，所以造一座圣约尼塑像就足够了，这个人从她里面通过就算经历了新生。拉胡纳什拉亚吩咐用合适的尺寸建造纯金的塑像，他的两个使节由此获得了新生，并举行了通常的授圣礼，将大礼献给这两个婆罗门，重新承认他们属于虔诚教派。”此外，“有记载表明，出卖马都拉并为此惶恐不安的丹戎大臣（tanjorenayakar），从其幕僚婆罗门那里得到他最好重生一次的建议。于是用青铜铸造了一头巨大的母牛，大臣就被关在里面。他的一个婆罗门古鲁（师傅）的妻子充当接生婆，把他接在手臂里，放在双膝上轻轻摇动，并把他抱在怀里抚摩，而他也像一个婴儿那样啼哭。”

　　在印度，这种虚拟的新生也推广用于将人从低种姓提升到比他最初或真正出生所托付的那个等级更高的社会地位。比如，特拉凡哥尔地区的大拉甲属于印度四大种姓里等级最低的首陀罗种姓，但看来他们通过从大金母牛或从大金莲花里重生出来，而不断提升自己到最高等级婆罗门的地位。在这里，如果大拉甲从中出生的塑像是一头母牛，该仪式就称为hirannyagarbha，即“金子宫”，如果塑像是一朵莲花，该仪式就称为patagarbhadna，即“莲花子宫礼物”。当詹姆斯·福布斯在特拉凡哥尔地区逗留时，有权有势者从里面通过的塑像是一头纯金制的母牛；而当那人穿过其中之后，该塑像就被打碎并分赠给婆罗门。但是当拉甲玛堂达·弗玛赫（artandavurah）于1854年7月举行该仪式时，塑像铸成一朵莲花，其价值估计大约6000英镑。该黄金器皿内部放着取自母牛身上的五种物质（牛奶、凝乳、黄油、牛尿、牛粪）组成的少量献祭混合物；它们使人联想起，为这个大拉甲特别举行的新生礼与其说是出自圣莲，不如说是出自圣牛。陛下在进入容器之后，规定要待在里面一段时间，此时祭司们不

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