各自的门路，向朝中官员打探过大王召天下诸侯入朝歌的目的，但是一无所获。

　　少数几个猜出‘黄少宏’真是意图的重臣，如‘商容’、‘比干’、‘姜子牙’等，却心怀忠义，俱都守口如瓶。

　　是以这些诸侯倒现在为止，也不知道商王让自己来朝歌是为了什么，都心怀忐忑。

　　此时一听‘姜桓楚’问了出来，便都朝‘黄少宏’看来，等待这位大王的回复。

　　‘黄少宏’其实正想说这个话题，当即笑道：

　　“其实也没什么，就是朕担心你们会造反啊......”

　　‘纣王’第二次语出惊人，刚才说在酒里下毒，如今直接言明担心诸侯造反。

　　一句话，让天下诸侯再次色变，上千诸侯之中，有一多半起身跪在案几之后，对着‘黄少宏’叩拜，都表示自己一片忠心，其中以西伯侯‘姬昌’表现的最为激动。

　　‘黄少宏’心中冷笑，影帝啊，若不是知道这老头心有反意，说不定就以为他是个忠臣呢。

　　冀州候‘苏护’却没有如那些诸侯一般激动，只是淡淡说道：

　　“若陛下以仁德治天下，天下人人感恩，恩服四海，又有何人敢反？”

　　这话虽然没有明说，却好似在说‘纣王’做贼心虚，乃是自己不仁，所以才会有这种顾虑一样。

　　‘黄少宏’心里冷笑，冀州候此言看似有理，实则都是狗屁，古今帝王仁德者，不过三皇五帝，也就是没有能超过这几位圣王的。

　　其中‘舜帝’被誉为华夏道德文化的鼻祖，其提倡‘德为先，重教化’，乃是推动人族由野蛮走向文明的重要推手，《史记》中赞他：“天下明德，皆自虞舜始。”

　　另外‘舜帝’还是二十四孝中，‘孝感动天’的主角。

　　这样一位‘仁之标杆，德之鼻祖’，开创仁德施政的一代人王，实际上却很可能是造反篡位才登上的人王宝座，并非人们孰知的禅让。

　　这可不是笔者胡说八道，有一部历史上唯一留存，未经秦火焚书的编年通史，名曰《竹书纪年》，此书在远古历史方面要比《史记》更为权威，其中就记载了有关‘尧、舜、禹’三位人王的帝位传承经过。

　　其中明确写道：“舜囚尧于平阳，取之帝位。复偃塞丹朱，使不与父相见也。”

　　意思就是‘舜’将‘尧帝’囚禁在平阳，自己取而代之，并让‘尧帝’与他的儿子不得相见。

　　《荀子·正论》中说：“夫曰尧舜禅让，是虚言也，是浅者之传，陋者之说也！”

　　意思就是有人说‘尧帝’将人王帝位禅让给‘舜’，这话是假的，是浅薄之人传的、鄙陋之人的说法。

　　‘韩非子’说的更加直白，他在《韩非子之说疑》中说道：“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也......”

　　这话不但说‘舜帝

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