“你要说历史上各地野人的存在痕迹，那最古老的可以追溯到《山海经》。
在《山海经·中次九经》里有提到熊山这个地方，也就是如今的神农架，书中如此描述：熊山有怪物，身高一丈左右，浑身长毛，长发、健走、善笑，名为‘枭阳’。
西汉时期的《尔雅》里记载到：当地山里发现到人形身长丈余，面黑，体长长毛，见人而笑的怪异生物。
更夸张一些，在3000多年前，有史书记载，有民间猎手抓到了一头活着的野人献给了当时的周成王。
楚国非常知名的大诗人屈原，在他的《楚辞·九歌》里，写过一首名为《山鬼》的诗，诗中这般写到：
若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
这首诗翻译成白话文的意思是：有个似人非人的家伙站在山上，身披薜荔啊腰束女萝，含情流盼、嫣然一笑，温柔可爱又形貌娇好。
屈原这首诗写的非常具有梦幻气息，因为在当时那个时代的环境里，怎么可能会有正常女子会穿成这样进入山林里呢，除非她是疯了或者是个妖怪，但是这两种原因可能性的概率都不大。
并且说什么嫣然一笑、温柔可爱，纯粹是屈原离的太远没有看清楚那家伙的面貌，从而心里产生出来的美好幻想，那出现在山里，被屈原称之为山鬼的家伙，极有可能是一个野人。
在公元400年前的晋朝，神农架附近的一个县城里有关于野人的记载，如此描述‘那物如妇人，披发、袒足、无膝、群行，遇人则手掩其形，谓之野人’。
到了近代，也就是樱花国的军队刚刚离开大陆那几年，不少留守在神农架地区附近的军队士兵，也都声称自己在山林里巡逻时看到了野人。”
姜乐顿了顿自己的语气：“可惜那个时候因为没有充足的拍照设备，所以从未有人能够得到一张真正记录了野人身形的照片，让神农架野人究竟存不存在，成为了一件几十年的谜团，而随之我们国家科技日渐进步，每个人身上都携带着可以拍照的手机，就再也没有人声称自己在神农架见过野人了。”
阮荣剑哈哈一笑：“这个确实，别说是野人，有了拍照手机以后，连水怪和UFO的消息都少了很多。”
“所以我们可以这样猜测，或许神州大地上曾经真的存在着野人这种类人生物，但是后来随着不知道什么原因，野人数量逐渐减少，最后只有那些深山老林里还剩几只，神农架野人就是这么一个情况。”姜乐说道。
这个猜测一出，周昊、阮荣剑三人顿时就瞪大了眼睛：“还真不是没有这个可能啊，那你说现在的神农架里到底还有没有活着的野人？”
姜乐摇了摇头：“这个谁知道呢，你们要想想王会长他在这神
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