到宋初八百余年的政治、哲学、军事、宗教、历史、地理、文学、医学、数学、天文历法的敦煌典藏遗书，给他打开了新世界的大门，流连忘返，夜以继日，如饥似渴地汲取知识，

　　敦者，大也；煌者，盛也。眼前仿佛不是字画，而是丝绸之路、河西走廊，商人、使者、兵将、文人，玉石、香料、茶叶、瓷器，车来物往，熙熙攘攘，从繁华到萧条，不过转瞬，从废弃到鼎盛，又只须臾……

　　出了藏经洞，真有些到乡翻似烂柯人的意味，这才感到有些倦，闭了眼却睡不着，连内眼睑都是他被充实的十九层。

　　莫高窟中充斥着大量斑斓而又斑驳的壁画，其中难得有一幅与佛经无关的人物写实，

　　林阡驻足，仔细读题字：“河西节度使检校司空兼御史大夫节度使张议潮统军……”画中的张将军穿圆领红袍，系革带，骑白马，执短鞭，其人雄姿英发，出行场面浩大，当地百姓应该对他极尽爱戴，壁画放眼有数丈之阔。然而，林阡自认为通晓古今，竟没在史书上见过有关他的立传。

　　老僧似乎看出他的疑问，不问而答：“安史之乱，大唐精兵皆回朝平叛，边关遭吐蕃趁虚而入。瓜州守军与国家失联，孤悬在外作困兽之斗，四十余年满城尽是白发兵。至于沙州，更在坚守死战十多年后，成为吐蕃沦陷区。守将为了民众能继续生存而妥协，却在破城后被吐蕃军毁约毒杀。民众们失去庇护，惨遭奴役、侮辱，不敢反抗，唯能趁祭祖时，衣中国之服，号恸而东拜……”

　　历史与现实何其相似，林阡叹了口气：“张议潮，便是这样一个，带领他们冲出黑暗的英雄。”

　　“张议潮散尽家财招募义军秘密训练，与此同时，不断收留因为反抗吐蕃被镇压的流亡豪杰，厚积薄发了五十年之久，发动起义，披甲执锐，以重归大唐为号，与吐蕃军展开鏖战。民众苦吐蕃久矣，起义军如滚雪壮大……沙州终于光复，朝廷却隔万里，喜讯报了两年都没有朝廷回信与支援。张议潮决定不再等待，以沙州为据，趁热打铁，星火燎原，很快将吐蕃军赶出了河西十一州。”

　　“孤臣赤子。”林阡不由得想起川蜀吴氏，想起岳飞，想起杨巨源，想起曹王，“最后，却被朝堂提防？”

　　“古稀之龄离开故土，亲身赴长安为质。”老僧所说之凄凉结局，与史书上的排不上号，对得上。

　　换往常林阡会触动或冷笑，今日听来，感受却轻得多：“凡有情识的生命体，在未解脱之前，都生生于老死，轮回周无穷。国家、朝代，也不外乎如是，席卷不去，拂走还来。”

　　“施主倒是看透，然而未看透之人，何去何从？”老僧似在叹张议潮。

　　三月十七，林阡拜别高僧，离开佛寺范畴，无缝衔接

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