5)第三十六章 恒河苦修者_行者玄奘
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  跌入了恒河?”

  “那不叫不慎跌入,那是升天和解脱啊!师兄你莫要忘了,这水可是福水!这些虔诚的信徒每天都会来河上修炼,刮风下雨也不会停息,这样数十年坚持不懈,直到落水升天的那一刻。”

  怪不得他们能以这样的姿态站那么久!原来竟是炼出来的。玄奘也不知道是应该敬佩他们,还是该怜悯他们才好。

  “我觉得,应该给他们讲一讲提婆菩萨的故事……”玄奘看着这些单腿站在柱子上的人,缓缓说道。

  般若羯罗很纳闷:“提婆菩萨?龙树的弟子?他不是执狮子国的人吗?与恒河有关吗?”

  玄奘也很惊讶:“原来师兄竟不知道这个故事,我还以为所有的印度僧人都知道呢。”

  般若羯罗微微一笑:“我是上座部僧徒,对那些圣贤菩萨的故事了解得不多,师兄知道,就讲给我听听。”

  玄奘点头道:“这个故事,也是我在这附近的伽蓝中,听一位修习大乘中观学说的法师讲的。说是有一回,提婆菩萨游化到了这窣禄勤那国,看到当地人皆以恒河为福水,在此沐浴、修行,甚至投水自尽,以求升天。菩萨觉得这样做既愚昧又残酷,便起了悲悯之心,想要感化此国的百姓,改变这种残酷的习俗。”

  “他如何改变呢?”般若羯罗问。

  玄奘道:“他跟随其他的洗浴者一起下到河里,俯下身去参与拍水,但却是逆水而击,方式异于别人。结果弄得水花翻飞,全溅到了别人身上。

  “人群中有一位外道信徒,好奇地问他:‘你为何与众不同呢?’

  “提婆菩萨回答说:‘我是执狮子国人,父母远在故乡,如今那里正是旱季,我怕他们口渴,便在这里将圣水激起,希望能够接济到他们。’

  “外道听了,都大笑着说道:‘天下还有你这样的糊涂人!狮子国离此万里之遥,你在这里激水,救济他们的饥渴,就好比倒退着走路而想要赶上前方的行人一般,实在是愚蠢之至!’

  “提婆菩萨惊奇地说:‘送不到?这怎么可能?死后的世界离这里更远,那些阴间的罪恶,尚且可以依赖此水洗除;我与家乡仅仅隔着山川,却属于同一个世界,怎么反而无法拯济?’

  “那位外道听了,立刻哑口无言,同时也认识到了风俗之弊,于是便放弃了自己原来的想法,改投在提婆门下,皈依佛门了。

  “周围的人目睹了这一场对白,当场也有许多人醒悟过来,表示接受佛法,愿意听从菩萨的教诲。”

  玄奘讲完这个故事,对目瞪口呆的般若羯罗说:“提婆菩萨深通‘实相’之说,精研‘法性’之学,怜悯众生,开导劝诱。师兄,我知道这里的人崇拜恒河,我也喜欢恒河,就像喜欢我家乡的黄河一样。但是像他们这样,在此自尽升天,将流过身体的沐浴之水直接拿来饮用,你不觉得是一种弊俗吗?”

  “我不觉得啊,”般若羯罗道,“因为我从小也是这样长大的。不错,我现在信奉了佛陀,所以不会再像他们那样到这里来升天了。但我还是相信这水是福水,会帮助我除去灾殃。所以我会在此沐浴,也会直接饮用这里的水。如果我不这么做,或者我用佛法说服自己,告诉自己这么做是愚蠢的。从逻辑上当然可以说的通。但是那样的话,我会觉得很痛苦,非常痛苦,甚至觉得活着没有意思。我知道这是我的习气,谁叫我生活在这个世界上呢?至于他们——”

  他指了指那些在柱子上修行的人:“这是婆罗门教的一种修行方式,很多教派的人都这么做。除非你有能力彻底改变他们的信仰,否则这种风俗是不会改变的。”

  玄奘叹了口气:“我可以试着改变他们的信仰吗?”

  “师兄你不要这么做,”般若羯罗恳切地说道,“这是佛陀都没有做到的事情。恒河不仅仅是一条河,它代表的是大神湿婆和雪山女神。在人们心中,这既是一种虔诚,也是一种生活方式。师兄你来自远国,你不会明白的。”

  玄奘有点明白了,他一时陷入沉默。

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