东南非洲的班图人相信“河里居住着恶魔或恶灵，因此在渡过一条不熟悉的河流时必须安抚它们，办法是向河里投入一把谷子或者某些甚至没有真正价值的其他东西作供品”。东非的马赛人在过河时会向河里抛一把青草作为供品；因为青草是他们的牲口的食物，在马赛人的迷信活动和礼仪当中起着重要的作用。在中部非洲的巴干达部落里，旅行者涉水渡过任何一条河之前都会请求河神让他安全通过，也会向河里抛一些咖啡豆。当有人被河水冲走了，他的朋友不会设法救他，因为他们害怕如果帮助落水者的话，河神会把他们也一起带走。他们认为，那人的保护神把他委托给仁慈的河神，因而他必须死去。在乌干达的纳基扎河和赛兹博瓦河的某些地点，两岸都有一个青草堆和木棍堆，每个过河的人在下河之前会丢一些草或木棍在堆子上，而到了河的另一边，会丢一些草或木棍在另一堆上；这是他为自己安全过河而向河神敬献的供品。有时候在这些堆子上会出现更值钱的供品：崇拜者献上啤酒、一只动物、一只家禽，或几块树皮布，系在堆子上作供品，向河神祈祷以后就留在那里。对这两条河的崇拜仪式由祭司执掌，但这里没有神庙。“豆”图腾氏族尤其醉心于崇拜纳基扎河，氏族的家长是祭司。当河水泛滥之时，该氏族没有人试图涉水过河；祭司用处死来威吓他们，严格禁止他们过河。

　　在上尼罗河地区一个叫卡卢马瀑布的地方，河流被一排高高的石块阻挡，沿着类似水闸的长长斜坡直冲下来，落到10英尺下的深处。当地人传说石块是大神灵的管事或朋友卡卢马安放在那里的，这个神灵很满意自己的仆人这样竖起的屏障，奖赏他用他的名字来命名该处的瀑布。

　　有一个术士经常在该地停留，以便指导此类过河祈祷。当斯皮克和他的同伴在这个地点渡过尼罗河时，和他们一同旅行的几个当地的巴尼奥罗人，在河的两岸各献一只小山羊作为供品。他们在羊的胸膛和肚子之间切出一个长长的口子，然后把皮剥下来。接着把杀死的动物仰放在青草和细树枝上，样子像张开翅膀的鹰，旅行者们就在它们身上跨过去，这样他们的旅途就会是平安的。献祭的地方由瀑布处的术士指导选定。

　　伊图里河是刚果河上游的一条支流，一边是草地，一边是大森林。

　　“当我的独木舟快要渡过约450英尺宽的清澈湍急的河流时，我发现对面的河岸上靠近水边建有两间小屋，非常像平常农村里的普通小屋。长老不愿意解释这些屋子的目的，但最后他对我说屋子是为他的一个前辈的鬼魂建造的，据说他必须回报他们所付出的建造屋子的劳动，保护这条过河的通

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