多少算多少，并未因为地盘问题而起直接冲突。
而且，两边也只是进行劝降接收，并在各州府留驻少量兵力。就连知府知州都没换，只是派了个军将过去看着。
该干嘛干嘛，一切照旧，只要别太过分，把地方弄得一片糜烂就行。
明军龙骑兵拿下天津大沽口，随后继续北进，接连拿下顺天、宣化（就是明朝宣府）才停下。
宣化已经是长城以内边镇，再往北就是口北三厅、承德（热河）府，已经属于长城外。
而顺天府往东是永平（卢龙）府，太靠近山海关了，拿下还要屯驻重兵，并不划算。
……
北京城。
虽然紧急军报中说的是胤禩带着宣统小朝廷，还有那些八旗勋贵全部撤离北京，退往山海关。
但实际上北京城并非被完全搬空，外城区还是有不少流民百姓，有的是原住民，也有的是流民进驻。
还有部分是被胤禩扔下的汉籍官员，其中就有朱怡炅点名要的梅瑴成、樊守义及各自家眷。
胤禩本来是想带着这些人走，但无奈手头上钱粮兵力就这么多，带着八旗勋贵家属们逃跑都有些吃力，哪还带得了这么些累赘。
而且梅瑴成、樊守义在那些八旗王公大臣们眼里，就连胤禩都觉得没啥用。梅瑴成就一个懂点天文历算的编修官，原定参与编修《明史·天文志》，而且也不是主要负责人。
樊守义更不用说，宗教人员，还是西洋外藩的宗教人员。
满清也是信教的，但基本很少有信西洋天主教的，他们信的普遍都是萨满佛教。
雍正是个另类，这家伙信道，前面的礼佛只是做给康熙看的，顺带修身养性。
因为康熙骂他急功近利，雍正对此一直耿耿于怀，后来还专门跑去请求康熙把当年这句骂从史书里删去。
所以在胤禩及那些八旗王公大臣眼里，明皇帝要梅瑴成、樊守义，可能就是单纯帝王心理作祟。
不带也行，带着也行。
戴铎是建言胤禩不要带走，因为明清好不容易达成表面和谐，还是让其与伪帝雍正互掐便是。
若是可以，退居沈阳以后，最好再把戴梓也送走。
“梅大人，你说……为何伪明非要点名你我二人？真是伪明天子喜好天象神学？”樊守义刚喝了一碗粥食，稍微恢复了些气力，这才对着梅瑴成问道。
梅瑴成说道：“不多问，既然皇上……伪清鞑子抛弃我等，那我等投奔大明也无可厚非。樊大人，以后还是莫要称呼伪明了。”
樊守义深以为然：“梅大人所言极是，樊某受教了。”
这些日子在北京的境遇，尤其此前还险些被胤禩论死，说不怨恨那是假的。
就算最后无事，樊守义家中浮财也基本都被满清抄光了。
不光是他们，整个北京城都是如此。
满清虽没带走北京城的汉民，却把钱粮能搬的都搬空了。
北京城中几乎遍地饥民，梅瑴成、樊守义甚至还与那些饿到受不了，聚众作乱的饥民搏斗过，险险才守住家门。
还好明军来的够快。
龙骑兵到来以后见到北京现状，迅速从临近州县就地调运了一批粮食，前往赈济饥民。
梅瑴成、樊守义作为北京城为数不多被扔下的汉官，在表明身份后明军立刻快马加鞭派人回报。
两人倒也没闲着，与其余汉官一起，都做了明军粥棚的义工。
明军是直接在北京城里就地搭了个粥棚。
樊守义抬头，入眼可见都是排队等着施粥的饥民，附近是明军骑兵维持秩序。
“叫什么名字？”
“许三。”
“可是北京城民？”
“是。”
“家居何处？”
“……”
一问一答，有气无力，都是饿的，但好歹没饿死。
也好在北京城压根没多少汉民，又被饿死逃难了不少，要赈济起来其实并不困难。
而且明军也只赈济城市人口，其余乡下……只能任其自生自灭，实在没有多余粮食。
现在是小冰河末期，尤其这几年更是年年起伏不定。
不仅南方此起彼伏，北方也不好过。
比如去年山东蒲台，便是被小冰河带来触底反弹，致使雪上加霜，满清无力收拾。
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