废除人市。便是前明与这伪清，对此也都打击颇重。而我大明又早已去除贱籍，这人牙行当为何还在？传朕旨意，即日起清查全国，但有人牙行当者，一律予以禁绝取缔。”

　　取缔人牙行当，这事可着实不算小。

　　人牙行当很早就有，且长期受到官方法律的制约。

　　自汉唐始，发现就是死罪。便是南北朝那般混乱，对此也是毫不手软。后面宋、明、清三朝，一直都在尝试遏制日益猖獗的人牙行当。

　　便拿最近的，《大清律例·刑律》就明文规定：“凡诱拐妇人子女，或典卖，或为妻妾子孙者，不分良人奴婢，已卖未卖，但诱取者，被诱之人若不知情，为首者，拟绞监候，被诱之人不坐。若以药饼及一切邪术迷拐幼小子女，为首者立绞。”

　　对于从犯及其知情不报者，皆流放宁古塔。同时规定：“妇人有犯，罪坐夫男，夫男不知情及无夫男者，仍坐本妇（决杖一百，余罪收赎）。

　　这明显是在针对牙婆（媒婆）行当。

　　而且，除了直接参与买卖的人牙子，对于案件中官员渎职，《大清律例》也规定：“如地方该官员弁知情故纵者，照例议处。乡保汛兵盘查不力，杖八十，革役。知情故纵者，杖一百。得财卖放者，以枉法从重论，罪止杖一百，流三千里。”

　　处罚不可谓不重。

　　不过，这里实际上朱怡炅是在偷换概念，因为这些律例针对的都是逼良为娼。

　　但若本就是贱籍、罪人家属这类，那就可以买卖。

　　只有压迫最深重的宋代，对于人口买卖才是真正的完全禁绝。

　　因为宋代没有贱籍，至少名义上没有。

　　当然，现在朱怡炅的大明也没有贱籍，这等于又送了个借题发挥的理由。

　　王礼开口问道：“陛下，若是取缔人牙行当，那原先的奴婢该如何处置？”

　　朱怡炅说：“这还用朕来教你们，原先的奴婢不也是人牙行当带来的？既然人牙行当要取缔，这奴籍也要取缔，先前朕未曾关注此事。但今后，朕的大明不许再有奴籍。所有卖身契全部都要作废，今后一律不得再用奴婢，只可雇佣佣工。佣工只与主家签订雇佣年限，时间由双方协商，不过单次至多三年。过了期限便要去往官府重新公正，且若是佣工被主家无故责打，佣工可前往官府报官，请求赔偿以及解除雇佣。”

　　说白了，就是释奴令，这并非朱怡炅独创。

　　早在东汉初年，刘秀为了缓和社会矛盾，就下达过释放奴隶，禁止蓄奴的命令。

　　至于这个命令会否引起民间的轩然大波，这肯定会。

　　但别忘了，真要按严格按律例来讲，现在天下士绅豪强家里蓄养的那些奴婢，九成九都是良家子女。

　　这逼良为娼，无论明清，可都是重罪，最轻的都要流放三千里。

　　朱怡炅没有直接治他

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