听到这话后也一个个愣怔着不动。这句话准确有力的说中了所有士子的内心，他们一开始研读经书，除了弘扬家学以外，何尝不是抱着这‘四为’的初心！素来冷面寡言的桓典更是鼻头一酸，眼泪在眼眶里不住地打转。

　　“愚臣不知陛下有此雄心，妄发浅见，实在愧甚！”杨彪移席而起，走到中庭叩拜道。

　　皇帝紧跟着站起，继续慷慨陈词道：“夸父追日影而死，是不自量力乎？人生在世，不过百年，他是用百年之命，逐永恒之道。人岂能尽知天地之‘道’？无非是做愚公，一代一代的研习，以冀无限的接近‘道’。”

　　“臣岐不才，愿为愚公，以逐‘道’之所在，为后世遗留典籍，传扬经学！”赵岐当即表态道，他已行将就木，尚且盼着的也就只有汉室中兴与一生所学无人继承，如今汉室有皇帝，不愁不能中兴，所以他就打算将心思全部放在发扬所学上去了。

　　挑起了众人的一腔热忱，接下来要做的申明主旨了，作为一个后世人，皇帝最是明白统一思想、掌握最高意识形态对于统治者来说是何等重要，如果说董仲舒的《春秋繁露》与班固的《白虎通义》是各自用阴阳、谶纬学说解释了西汉、东汉两朝何以立世的合法性、正统性问题，那么皇帝这次要编撰的著作就是要联系结合前两部书，用以解释两个基本问题。

　　为何是汉家天子刘氏统御四海、治理兆民；汉家天子刘氏要如何统御四海、治理兆民。

　　这两个基本问题若是解释不好，汉室的统治就如沙上筑塔，摇摇欲坠。

　　皇帝所提出的要求在众人的意料之中，本来汉室建国四百年，在皇帝手上三兴之后，汉室统御天下的理念将根深蒂固，他们只需要如董仲舒与班固那样，将天子神化，为汉室找寻一个理论基础罢了。只是，他们没想到皇帝会不放心于将此事全权托付给他们——

　　“考证十三部经，删繁就简、重新注释，不仅是劳烦诸公，我也会在一旁全程参与。”皇帝认真的说着，全然不像是虚辞客套，反倒是深思熟虑后所做的决定：“每编成一篇一章，皆要呈与我看，若有纰漏之处，我也好及时圈出更改。”

　　这不仅是加大了难度，而且还给这些想往里面添加私货的人们心头加了道锁。

　　众人敏锐的意识到，恐怕像是皇帝所提出的‘学以致用’、‘格物致知’等新解，在这部著作中所占的篇幅定然不在少数。只是这样一来，皇帝就要直接参与注释十三经，放眼前代帝王，即便是通习经学的光武、孝章皇帝，也没有那么大的自信敢说为经书作注解。皇帝如今才十四岁不到，经书也不知过了一遍没有，就想着注释解读经书了？这不仅是从未有过的事，而且很可能会降低著作的信服力

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