可以说在短短几十年的时间里鲁班教经历了极大的变动，如果说公输家族能在这个时候出来主持大局的话可能情况还会有所改变，但是很显然公输家族还是延续了他们一直以来做缩头乌龟的习性并没有站出来做鲁班教的主心骨，这无疑是加速了整个鲁班教的衰败。

　　但是福祸相依响声，任何事情都没有绝对性可言，有些堂口没落到销声匿迹，有些堂口却快速转型成功上岸摇身一变成为了商人，转型成功的顺应时代，逐渐的脱离的鲁班教的传统和条条框框，已经不能把他们当成原本的鲁班教来看待。

　　这样的家族现在有安徽的李家，福建的柯家，北京城的张家，浙江的白家，而河南的黄家在很多人看来也是这样的家族，其实严格意义上并不算，因为黄家之所以会经营这方面的生意，是因为从郭登科那里得来了《机要集》里面的营造法，和鲁班教的技字法，他们并不算是鲁班教的人，而且福满天只是黄家生意的一部分，黄酥酥父辈兄弟三人都有自己的产业，而福满天只是她姑姑黄秋婵的生意，在黄秋婵被我二叔拐走脱离了黄家之后被黄老太收回，黄酥酥负责这块的生意也就这几年的光景。

　　不过在这时代的变迁更迭之中获益最大的并非是李柯张白这四家，而是风满楼的君子堂，究其原因本质上不过是一句话——知识就是力量，君子堂是鲁班教最有文化底蕴氛围的一个堂口，在鬼手和金刚重建执法堂想要以鲁班教的旧时的规矩和权威来制衡风满楼的时候，风满楼就已经顺应时代成立了中华建筑理事会，哪怕是后来风满楼不再管理君子堂的事宜，背靠着中华建筑理事会君子堂还在正常且有序的发展，知识分子绝对要比鬼手和金刚乃至其他木匠们要有头脑和办法。

　　当时建筑界分为两派，一派是新锐派，主张的是简单却高效且美观的西洋建制，一派则是守旧派要尊崇古老传统四梁八柱雕龙附凤亭台楼榭，君子堂可以利用自己传统鲁班教堂口的身份吸纳守旧派，又可以利用中华建筑理事会的招牌招揽新锐派，读书人的包容性肯定是要更强一些，两者相互融合无疑是更加促进了君子堂的发展。

　　在这样的背景下，加上君子堂的文人朋友多是耍笔杆子掌握舆论方向的，而后君子堂立了好几个人物标杆出来，这几个人随便拿一个出来都会让人如雷贯耳，至于是谁相信大家都能猜到一些，有些人在网上都能搜出事迹生平，故事毕竟是故事在这里就不去提及名讳了。

　　风满楼就是在这样的情况下，在消失了很久之后重新出山，依旧靠着他曾经君子堂堂主的影响力，差点就把天启的坟给挖开了，足以可见君子堂在后来的影响力。

　　当年黄家废了九牛二虎之

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