还是很盲目的，加之读书人地位都高，下意识就会认为他们说的是正确的，是对的，是没有错的。如此一来，压力只会更大，潭州新政也更难推行。

　　可若是李清照来顶，实在不行的时候，大可以其女子之身为由推脱。

　　这并非算是周少瑜推卸胆子，而是出于通盘的考虑。

　　可发展到现在已经不一样了，不但善怀阁名声大噪，湘州文会也盛大举行，更重要的是，领内各方面的宣传渠道已经彻底打通，勾栏瓦舍四处建立，就连偏僻的乡间也常有戏班子流动出演，通过此等方式直接对百姓宣传管理策略以及舆论控制，压根就不怕那些反对的读书人。

　　只有自家势力稳定才是真的，有了目前的基本盘，足够稳扎稳打，若给予更多的时间铺垫，哪怕周少瑜当真直接举起反旗，妹子们也有自信自家地盘上的百姓毫不迟疑跟随。

　　以上可以说对外部因素的考虑，此时将妹子们彻底推向前台已经没有过多负担。

　　而内部因素，出自于周少瑜对妹子们的一种补偿。之前一直躲在幕后，虽说是有缘由，可躲着就是躲着，也从未直接发声，哪怕随着时间发展他人基本已经默认接受，也不会有谁傻到这里头没周少瑜的意思。但公开发声和不发声，那是两码事。

　　从今往后，有流言蜚语，有反对，有骂名，没关系，咱周少瑜来扛。

　　妹子们已经全部踏上文坛分立两侧，唯有李清照站于文坛中间的祭坛边。下一刻，从街道的尽头，齐整的脚步声传来，湘州的将士们身穿黑色锦服，踏着整齐的步伐雄壮而来。

　　队伍的中央，周少瑜一身红色蟒袍，其样式乃根据明朝飞鱼服为基设计，瞧着便觉英姿飒爽。

　　到此时，众人才忽然发觉，先前善怀阁的诸位女大家们，其衣裙样式也从未见过。

　　自然是没有见过的，除非大梁世界的历史上，也出现过一位赵飞燕，但这显然不可能。

　　而既然与赵飞燕有关，毫无疑问，是为‘留仙裙’，且是妹子们合力之下的改良款。

　　还在写，后面的一会改。

　　贞观二十三年，公元649年，唐太宗李世民驾崩，无子无女的一应后妃，尽皆入长安感业寺为尼，时为五品才人的武媚娘因此入内。

　　次年五月，唐高宗入感业寺祭奠，与武媚娘相识。

　　再年五月，王皇后因感膝下无子，而唐高宗李治专宠萧淑妃，为保地位，特主动向李治请求将武媚娘纳入宫中，以此与萧淑妃抗衡。

　　又过一年，武媚娘封二品昭仪，而这时候，武媚娘已诞下唐高宗李治第五子，也是武媚娘的长子李弘。

　　仍旧是一年过去，时为永徽四年，公元653年五月，受到大半宠爱的武媚娘，已与王皇后、萧淑妃成后宫三足鼎立之势，甚至稳占优势。

　　按照轨迹发展，再过

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